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崇福圆明庵踏火节

来源:百度贴吧

日期:2015-04-30

圆明庵踏火节历史由来已久,分有“上甲”(正月初五)和“下甲”(正月十五)二天,并在正月十三、十四日举办“吃庵前”,是一年中最隆重的最热闹的节日,而“上甲”和“下甲”活动仪式基本相同,只是“上甲”没有踏火而已。圆明庵庙会从一九八五年恢复会首制,每年有十六位会首当值(由于争当会首者增多,二OO六年开始每年会首增至二十位,三十六年轮一次),至今已举办了廿五届。庙会活动过程主要有:宗亲祭神,合境福安;会首答谢天恩,设醮祭祷;迎神行像,踏火逛欢;绕境巡安,“吃敬”犒将。此外公演大戏,市集杂耍,货郎玩具,宴请宾朋等等,更增添了节日的热闹,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。。

 

一、答谢天恩

 答谢天恩俗称“敬天公”,敬天公是漳州地区最盛行的民俗。由于古代人们对风云莫测自然灾害的恐惧,所以对主宰万物的上苍称之为“天公”,因此就有了人类思想中这位至高无上的拟人神明。对“天公”的崇拜是闽南人继承河洛文化和中原文明最具体的体现,在这项风俗的流传演变中,敬天公不仅仅指道教上单纯意义上的神明,而又融合了儒家文化和佛教的信仰,这项风俗具有了典型的闽南传统文化特色,是中华文明的活化石。普通人家每年正月初九都要祭祀,除了天公诞外,每逢婚庆或圣诞庆典节日,诚心的人家还会宰猪杀羊来敬天公。三十六年轮到一次的会首们,更是在这隆重的节日及公开场合特意备办了,而集体敬天公更是庙会独特的仪式。

 每位会首备办的供品特别多,前几天就开始置办。十五日凌晨,请亲朋好友帮忙,把所有的供品全部搬运到圆明庵前的祭坛上(戏台)摆放。由抽签定位摆上六张八仙桌(祭坛共有十个会首,纵列摆放了六十张八仙桌),前后桌都系上一块鲜艳的桌彩,但桌面一定要摆横材,也就是要与吃饭摆法不同。因为天公不同于其他神明,所以八仙桌的下面还要有两块矮椅(称天公椅)托着八仙桌。供品琳琅满目:有鲜花烛台香炉神灯一桌,五牲(猪头、猪尾、大肠[猪头插猪尾圈大肠意全猪]、鱿鱼、豆腐)发粿一桌,三牲(鸡、鸭、海鲜)酒礼一桌,五果(香蕉、旺梨、柑桔、苹果、甘蔗)一桌,六斋(桂元、红枣、柿果、菜心、豌豆、等十二碗干鲜水果)一桌,十二盘精制菜碗一桌,还有其他应用物品,诸如酒杯茶具、盏盒蜜饯、寿桃寿龟面线,还要有“搭饭”和花瓶等等,不管是斋的,荤的,应有尽有交错安放。最值得欣赏的是都在十二盘菜碗上用功夫,有的请专业厨师烹制,雕龙刻凤,山珍海味,电光盆景,争奇斗艳,人们都争先观赏,看哪一家备办得最华丽。敬天公的大红烛、盘碟盅杯等都是新的,香炉是专用的,烧的纸钱也是特制的“天公金”。“天公金”较一般纸钱大,正方形,刷金箔,而且必须折成金元宝的样子,还有折成金屯金船等,几十米的鞭炮、礼炮也是免不了的。当所有的供品都摆好后,全家整肃衣冠,便开始点香拜天公。主人身穿紫长衫,头戴“招帽”,主妇腰系黑绸围裙,头插金簪花,双双举香,祷声喃喃,颂语不断,向天公行三跪九叩大礼。连抱在怀中的婴儿也要参与,往往由母亲抱着,把点着的香塞在孩子手中,象征性地拜几拜。当母亲的,口中还要念念有词,祈祷孩子平安长大。一家人中若有人外出,也得由弟妹或配偶替他(她)上香。大家旨在诚心祈求天公赐福,新的一年平平安安,工作顺利,并答谢神恩。隆重的敬天公,祈求新年风调雨顺,家运昌盛,事业兴旺,财源广进。

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